太陽花學運時，我寫了一篇文章直指，目前台灣正面臨世代衝突；如今，同志婚姻這個議題，又讓世代衝突持續延燒。台灣民意基金會11月28日公布民調指出，「40歲以下的人6成4以上贊成同志婚姻，40歲以上則有5成以上反對」，顯示世代之間的差異甚鉅。40歲以上的「老人們」在這場論戰中，不斷強調的是「家庭」跟「婚姻」的神聖性以及歷史沿革。我個人相當認同這個觀點，關鍵是「家庭」而非法律、關鍵是「婚姻」而非同志，但實在太少人談這些問題的本質。
真正的問題是，「家庭」跟「婚姻」的概念到底是怎麼形成的？為什麼在此時被挑戰？婚姻跟家庭概念的重塑，到底是長期趨勢、還是短期潮流？
家庭，已經不是最小的經濟單位
我先說結論。家庭制度之所以現在面臨衝擊與挑戰，是因為家庭的經濟功能已經大幅衰弱，現在的主要功能剩下社會功能。家庭不會，也不可能回到過去的形式、結構跟概念。
在農耕時代中，整個家族一起工作，「繁殖力=勞動力=經濟力」，因此「生小孩」是最重要的事情。對於當時的人而言，等自己老到無法耕田時，就只能等著餓死。養兒防老，其實是這個概念。
真正的問題是，「家庭」跟「婚姻」的概念到底是怎麼形成的？為什麼在此時被挑戰？婚姻跟家庭概念的重塑，到底是長期趨勢、還是短期潮流？
家庭，已經不是最小的經濟單位
我先說結論。家庭制度之所以現在面臨衝擊與挑戰，是因為家庭的經濟功能已經大幅衰弱，現在的主要功能剩下社會功能。家庭不會，也不可能回到過去的形式、結構跟概念。
在農耕時代中，整個家族一起工作，「繁殖力=勞動力=經濟力」，因此「生小孩」是最重要的事情。對於當時的人而言，等自己老到無法耕田時，就只能等著餓死。養兒防老，其實是這個概念。
進入後工業時代，真正推動社會經濟活動的是「企業」而非家庭。工作者可以根據意願以及專長選擇企業；企業跟工作者的關係也非長期固著，而是一種雙方隨時可以拒絕對方的「契約」關係。長輩不再掌握分配工作內容、分配物質資源的權力，實質控制力就近乎消失了。對於不想無故受控的年輕一輩，自然是分枝散葉、另組小家庭。這個描述在各個地區、國家發生的方式都不太一樣，但核心關鍵都是：企業取代了家庭，成為最基本的經濟單位。
50歲到65歲的戰後嬰兒潮世代，也就是我的爸媽這輩，小時候大都出身自大家庭。這輩的特色，是有很多中小企業創業主，他們更傾向把「家庭」跟「企業」功能混合，「中小企業=家族企業」的例子，比比皆是。這一輩的人，大都還是把大家庭的教誨與道德訓斥視作圭臬。
25歲到40歲的後1976世代，也就是我這輩，小時候大都出身自小家庭，經歷了跨國企業開始侵蝕全球在地產業的「經濟全球化」。這輩的特色，是更接受專業經理人制度，認為工作就是用自己的知識跟勞力賺錢，是一種公平的交易關係。這一輩的人，對於不合時宜的規範都有非常強的主見跟批判。
當過去那些關於「家庭」的描述與現實世界相差太遠的時候，這個制度要不就是消失、要不就得順應時代而改變。那麼，家庭應該是什麼？對於後1976世代而言，家庭只剩下「情感」功能，也就是情感交換、彼此照顧、共同生活──但這些事情，都不必然需要血緣作為連結。這樣的想法，也影響了對婚姻制度的想像。
結婚是兩個人的事，其他人請祝福
「婚姻」制度，可以說是構成家庭這個概念的核心，同時也涉及男性與女性這兩種性別在家庭中的角色與權力關係。
採集／狩獵時代，體能較強的男性負責狩獵動物、體能較弱同時負責生育的女人負責採集果實，以死亡風險而言，男性高於女性。同時，女性的採集收穫相對於男性的狩獵更容易提供穩定的熱量來源，女性的實質影響力當然比男人大得多。因此，就容易產生以女性為核心的社會結構。
農耕社會中，體力較強的男人是農耕的主力，死亡機率大大下降，因此男性的角色就迅速抬頭了。開始掌握資源的男人，第一件事情就是要女人守貞，必須確認孩子的父親是自己，否則就白給了資源。父權社會之所以有許多激烈到異常的道德準則或者禮儀規範，很大的主因都跟「男人害怕孩子不是我的」這樣的焦慮有關。
一夫多妻制度也是這種社會模式下的濫觴。人類跟所有生物一樣，繁衍後代、讓基因存續，是很重要的事情，當中有兩個重點：女人必須趁年輕的時候生育、孩子必須要有充分的資源才能存活。在父權結構下，合理的推論就是：讓有錢的男人盡量與多數年輕的女人生育孩子，是個最有效率的制度。因此，過去的皇族基本上不反對一夫多妻，跟「多產」這個目標有很大的關係。
問題來了，進入後工業時代之後，男性跟女性的生理差異所帶來的工作績效差異，一放到所有可能的產業、職業，平均之後，幾乎不存在差異。換言之，以「企業」為核心的經濟運作模式，沒有哪一個性別可以明顯取得優勢。放到家庭來看，雙薪夫妻的小家庭，沒有一方需要依靠另一方才能得到物質資源，婚姻制度當然不再需要傾向對任何一個性別有利。因此，一夫一妻、小孩可選擇從父姓或者母性，都是這個時代的特徵。
另一方面，在資源過度競爭的現代社會，生小孩早就從過去的「增加生產資源」變成「耗損資源」，這直接導致了生育率下降。因此，「婚姻制度」跟「生育後代」的連結也變得很弱。
人家「相愛」就好，你管個屁？
那麼，以上說的這些事情跟同志婚姻的關係是什麼？
簡單地說，當婚姻、家庭跟物質來源沒有顯著關係，繁衍後代不再成為勞動力來源，養兒不再防老，男性與女性在婚姻中的性別差異減弱，婚姻與家庭只剩下「情感」功能時，我還真的找不到「男人跟男人」或者「女人跟女人」不能結婚的理由。
我再用更簡單的話來說。婚姻與家庭有許多功能與成因，「物質」（錢）跟「繁殖」（生小孩）過去的優先順序遠高於「情感」（愛），但當物質跟繁殖這兩個因素現在都大幅度減弱的時候，情感這個因素就很自然地跳到最高的位置。從這個邏輯推下去，既然同性結婚可以滿足他們彼此的情感需求，他們也不會因此缺乏資源、活不下去，那到底還有什麼理由反對？
這就是1976世代的想法：人家相愛就好你管個屁？經濟模式不可能逆轉，人類的社會生活也不可能逆轉，只會有越來越多人認為，人家相愛就好，你管個屁。
中研院2012年的〈台灣社會變遷基本調查計畫第六期第三次調查計畫執行報告〉，第307~308頁指出，認為同性戀者應該享有結婚權力者為52.5%（含非常同意與同意），反對者為30.1%（含非常不同意與不同意）。換言之，2012年時，已經有過半的台灣人支持同志婚姻。如果在對照台灣民意基金會的民調指出的，「40歲以下年輕人傾向支持同志婚姻」，就更可以看出，支持同志婚姻的這股趨勢，只會隨著年輕世代越多而越趨強烈。
給戰後嬰兒潮世代：這個世界，已經不會成為你們期待的那個樣子了。
這篇文章，其實我是想寫給我媽看的。
年紀大的老人確實有比較多的生命經驗，這些經驗構成了老人的智慧；然而，這種透過經驗主義得來的「智慧」，在面對巨大的社會變化時，反而會成為一種僵化的「執念」。
而執念，從來都只會讓人入魔。
看著這麼多我的父母輩的學者、宗教界人士、意見領袖，奮不顧身地跳出來反對同性婚姻，我其實是感動的，因為我看到他們對於他們內心堅持的世界的執著。然而，這個世界是不會回去的，所有的執著，都只會讓這些人不斷自我證明，在時代的巨輪底下，你不打算前進，那就只能被輾過。
網路上散佈越來越多錯誤的資訊、越來越多沒有邏輯的推論，越來越多來自上個時代的恐懼，讓我們看見的不是老人的智慧，而是妄念。
給親愛的戰後嬰兒潮世代。時代早就在你遮著眼睛矇著耳朵的時候，緩緩走到一個你陌生的地方。我知道你很害怕，但你必須透過理解讓自己消除恐懼，就像你們過去教導我們的一樣。時代不會因為你而停留，也不該為了你而停留。
如果你不打算前進，那麼我們會繼續往前走，請你自己留下。
50歲到65歲的戰後嬰兒潮世代，也就是我的爸媽這輩，小時候大都出身自大家庭。這輩的特色，是有很多中小企業創業主，他們更傾向把「家庭」跟「企業」功能混合，「中小企業=家族企業」的例子，比比皆是。這一輩的人，大都還是把大家庭的教誨與道德訓斥視作圭臬。
25歲到40歲的後1976世代，也就是我這輩，小時候大都出身自小家庭，經歷了跨國企業開始侵蝕全球在地產業的「經濟全球化」。這輩的特色，是更接受專業經理人制度，認為工作就是用自己的知識跟勞力賺錢，是一種公平的交易關係。這一輩的人，對於不合時宜的規範都有非常強的主見跟批判。
當過去那些關於「家庭」的描述與現實世界相差太遠的時候，這個制度要不就是消失、要不就得順應時代而改變。那麼，家庭應該是什麼？對於後1976世代而言，家庭只剩下「情感」功能，也就是情感交換、彼此照顧、共同生活──但這些事情，都不必然需要血緣作為連結。這樣的想法，也影響了對婚姻制度的想像。
結婚是兩個人的事，其他人請祝福
「婚姻」制度，可以說是構成家庭這個概念的核心，同時也涉及男性與女性這兩種性別在家庭中的角色與權力關係。
採集／狩獵時代，體能較強的男性負責狩獵動物、體能較弱同時負責生育的女人負責採集果實，以死亡風險而言，男性高於女性。同時，女性的採集收穫相對於男性的狩獵更容易提供穩定的熱量來源，女性的實質影響力當然比男人大得多。因此，就容易產生以女性為核心的社會結構。
農耕社會中，體力較強的男人是農耕的主力，死亡機率大大下降，因此男性的角色就迅速抬頭了。開始掌握資源的男人，第一件事情就是要女人守貞，必須確認孩子的父親是自己，否則就白給了資源。父權社會之所以有許多激烈到異常的道德準則或者禮儀規範，很大的主因都跟「男人害怕孩子不是我的」這樣的焦慮有關。
一夫多妻制度也是這種社會模式下的濫觴。人類跟所有生物一樣，繁衍後代、讓基因存續，是很重要的事情，當中有兩個重點：女人必須趁年輕的時候生育、孩子必須要有充分的資源才能存活。在父權結構下，合理的推論就是：讓有錢的男人盡量與多數年輕的女人生育孩子，是個最有效率的制度。因此，過去的皇族基本上不反對一夫多妻，跟「多產」這個目標有很大的關係。
問題來了，進入後工業時代之後，男性跟女性的生理差異所帶來的工作績效差異，一放到所有可能的產業、職業，平均之後，幾乎不存在差異。換言之，以「企業」為核心的經濟運作模式，沒有哪一個性別可以明顯取得優勢。放到家庭來看，雙薪夫妻的小家庭，沒有一方需要依靠另一方才能得到物質資源，婚姻制度當然不再需要傾向對任何一個性別有利。因此，一夫一妻、小孩可選擇從父姓或者母性，都是這個時代的特徵。
另一方面，在資源過度競爭的現代社會，生小孩早就從過去的「增加生產資源」變成「耗損資源」，這直接導致了生育率下降。因此，「婚姻制度」跟「生育後代」的連結也變得很弱。
人家「相愛」就好，你管個屁？
那麼，以上說的這些事情跟同志婚姻的關係是什麼？
簡單地說，當婚姻、家庭跟物質來源沒有顯著關係，繁衍後代不再成為勞動力來源，養兒不再防老，男性與女性在婚姻中的性別差異減弱，婚姻與家庭只剩下「情感」功能時，我還真的找不到「男人跟男人」或者「女人跟女人」不能結婚的理由。
我再用更簡單的話來說。婚姻與家庭有許多功能與成因，「物質」（錢）跟「繁殖」（生小孩）過去的優先順序遠高於「情感」（愛），但當物質跟繁殖這兩個因素現在都大幅度減弱的時候，情感這個因素就很自然地跳到最高的位置。從這個邏輯推下去，既然同性結婚可以滿足他們彼此的情感需求，他們也不會因此缺乏資源、活不下去，那到底還有什麼理由反對？
這就是1976世代的想法：人家相愛就好你管個屁？經濟模式不可能逆轉，人類的社會生活也不可能逆轉，只會有越來越多人認為，人家相愛就好，你管個屁。
中研院2012年的〈台灣社會變遷基本調查計畫第六期第三次調查計畫執行報告〉，第307~308頁指出，認為同性戀者應該享有結婚權力者為52.5%（含非常同意與同意），反對者為30.1%（含非常不同意與不同意）。換言之，2012年時，已經有過半的台灣人支持同志婚姻。如果在對照台灣民意基金會的民調指出的，「40歲以下年輕人傾向支持同志婚姻」，就更可以看出，支持同志婚姻的這股趨勢，只會隨著年輕世代越多而越趨強烈。
給戰後嬰兒潮世代：這個世界，已經不會成為你們期待的那個樣子了。
這篇文章，其實我是想寫給我媽看的。
年紀大的老人確實有比較多的生命經驗，這些經驗構成了老人的智慧；然而，這種透過經驗主義得來的「智慧」，在面對巨大的社會變化時，反而會成為一種僵化的「執念」。
而執念，從來都只會讓人入魔。
看著這麼多我的父母輩的學者、宗教界人士、意見領袖，奮不顧身地跳出來反對同性婚姻，我其實是感動的，因為我看到他們對於他們內心堅持的世界的執著。然而，這個世界是不會回去的，所有的執著，都只會讓這些人不斷自我證明，在時代的巨輪底下，你不打算前進，那就只能被輾過。
網路上散佈越來越多錯誤的資訊、越來越多沒有邏輯的推論，越來越多來自上個時代的恐懼，讓我們看見的不是老人的智慧，而是妄念。
給親愛的戰後嬰兒潮世代。時代早就在你遮著眼睛矇著耳朵的時候，緩緩走到一個你陌生的地方。我知道你很害怕，但你必須透過理解讓自己消除恐懼，就像你們過去教導我們的一樣。時代不會因為你而停留，也不該為了你而停留。
如果你不打算前進，那麼我們會繼續往前走，請你自己留下。
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